“到達的陌生人 威尼斯 從世界的喧囂中——布洛赫寫道——他在一種沉默的羊水中接近”，“威尼斯的水——多米尼克·費爾南德斯補充道——不是清澈的水：它是一致的、本質的、產前的、等離子的”。現在，按照這種思路，威尼斯之旅將在回到母性懷抱時得到回報。有人甚至將女性乳房的形象與地形結構和天空中許多漂浮的圓頂聯繫起來。
榮格心理學家 Loredana Gambuzzi 對移植到威尼斯的“失踪者”的證詞進行抽樣，相信這個誘人的假設，它恢復了所有主要城市地區開放的原始方式，不僅在威尼斯，與威尼斯不同，比如大面積的步行區、水迷宮和防禦，總是很容易被人注意到。
最近的精神分析理論認識到在威尼斯的水域中挖掘我們真實本性的能力，從而解釋了它所引起的各種不同情緒，在實踐中每個人都在威尼斯看到了他自己。
威尼斯因此採取發起者的形式，偉大的母親通過她的迷宮接收發起者，並通過性慾的原始能量的複蘇將他從理性意識的束縛中解放出來。
同樣值得考慮的是阿爾貝托莫拉維亞學校的作家恩里科拉菲（他也有一個 威尼斯的房子)：“是水拯救了威尼斯，水必須浸泡橋樑，但在這種情況下，更像是那些生活對摩西影響不大的人”。根據聖經神話在威尼斯神話中的持久性分析這句話：摩西從水域中拯救出來，他將水域分開，我們希望拯救城市，將潟湖的水域與大海分開一台叫做“摩西”的機器。
丁托列托 (Tintoretto) 和委羅內塞 (Veronese) 也接近了摩西水域的救贖情節，這並非巧合，他們將聖經背景置於一種后宮中。因此，水生和女性氣質被認為是收斂和不可分割的原因。

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